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自画像:发结绳、脸结痂,手脚拿来可画画(脏的)。衣服巴满灰,裤子烂渣渣,哪个看到都害怕,沾到人家!职业:捡渣渣

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引用 女的比男的糊涂   

2012-09-04 16:52:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自新疆芦花鸡《女的比男的糊涂》
“难得糊涂”,是咱文化遗产中的一大块儿“瑰宝”。

大街小巷,厅堂之上,挂成了“国情”。

郑板桥的手迹,原先只挂在官场的墙上,嘲讽专制下的黑暗。现在,经过“弘扬”,彻底没羞没臊——百姓

夫妻,“沿”着外遇,挂“出墙”了。

“小糊涂仙”更“幽默”,整个外国人做广告,跟咱一块儿“聪明难,糊涂更难”……可怜啊!一个外国人,

不远万里来到中国,把中国人民的“糊涂”事业,当作他自己的事业……却再也聪明不回去了!这是什么精

神病?这是国际糊涂主义精神!

中国要影响世界——八成儿,先用“小糊涂仙”,把世界灌迷糊了,然后放倒?

 

我原以为“难得糊涂”,已经达到中国文化神出鬼没的最高境界了。后来,听于丹讲禅的故事,才发现自己

还“糊涂”在初级阶段

 古代一位混混买了三匹八吊钱一匹的布,付款时声称“三八二十三”,并以人头担保是对的。一位小和尚打

不平,说如果“三八二十三”是对的,他愿意输掉头上的帽子。众人相持不下,就到小和尚的师傅那里去

裁决。没想到,老和尚沉思了一下,竟然说“三八就是二十三”——小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布,

还得了小和尚的帽子……小和尚问老和尚,为何说“三八二十三”?老和尚说,小混混的头重要,还是你的

帽子重要?他用头来和你的帽子打赌,我能说“三八二十四”吗?

于丹用这个故事,说明中国文化的高深和美妙——有时就可以是“三八二十三”,而不是“三八二十四”,这

正是中国文化的精华!

 

恶的个神,善良啊!

我咋说给领导算收入时,灰色的那部分“三八二十三”了,原来是好心,怕有人气死;

我咋说一样的算盘,统计局总能扒拉出不同的幸福指数,原来是用了“于氏口诀”,怕有人伤心死;

我咋说有人强奸后,警察提溜个套套出来,说“戴避孕套不算强奸”——原来,怕有人判刑,“三

八二十三”……管她“三七二十一”——反正,又不是于丹……

 

我咋说刘志军之徒,总理直气壮地“不管三七二十一”——原来都有“三八二十三”的文化底蕴和传统美德

他们,哪个不以性命设赌,贪百姓的“布”?夺法律的“帽子”?

如果警察、法官、检察官……都成了“和尚”,当一天,念一天“走路不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”——抓

贪官,这些“要命”的活儿,就只能拜托不懂传统文化和道德精华的小偷、劫犯,到“白培中们”家里,搂草打

兔子了!

我们这个社会,都依靠打家劫舍来伸张正义、均贫富?

这叫个什么世道?!

恶的个保护神——女神啊?!

……

 

郑板桥难得(男的)糊涂?我看女的更糊涂!而且,岂止是糊涂!

给于丹算出场费时,干脆“八八留十四”或“九九八是一”——救我这个“混混”,混得起一张门票!

否则,弄不懂中国文化,我没脸再活……要出人命啦!

钱包重要,还是命重要?

丢脸不要紧,只要钞票真。盖了郑板桥,还有聪明人! 

 

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